Heterarquía

Es la forma política en que los proyectos anárquicos de Lebbeus buscan establecerse. Los individuos sólo tienen la autoridad de sus propias acciones.

Una red horizontal espontánea de individuos autónomos, un sistema de autoridad basado en las interpretaciones de los individuos del entorno.

Una forma de orden fluido, dinámico, que canaliza las energías de los individuos y la ciudad.

Jerarquía

La jerarquía es una cadena vertical de autoridad predeterminada que funciona de abajo a arriba, organiza funciones y las distribuye en módulos de forma estática.

Comparación

La noción de Heterarquía es opuesta a la de jerarquía,
es la diferencia entre hacerse y ser.

La pirámide es el arquetipo de toda Arquitectura jerárquica, porque es la forma jerárquica más perfecta. En la pirámide, el vértice domina la base, no importa la altura de la pirámide, no importa lo ancha que sea la base. La autoridad, sea de tipo intelectual, espiritual o político, siempre estará investida en el vértice, y dominará el resto de la pirámide, al deslizarse por la gravedad.

La Heterarquía, o red, es un sistema de organizar el espacio, el tiempo y la sociedad entendidos como autónomos, con individuos y grupos autoinventados y autosuficiente, cuya estructura cambia continuamente de acuerdo con los cambios necesarios y las condiciones. Por eso, los miembros de una sociedad heterárquica se perciben unos a otros como autónomos, valoran la cooperación más que la competición, pero conociendo que la ganancia para unos, no lo es para otros.

El arquitecto que diseña edificios siguiendo estereotipos, es un constructor piramidal que sigue las formas escondidas ya inscritas por aquellos que oprimen y dominan a los otros, y que se benefician de las convenciones, la conformidad y todo lo ligado a las reglas de la normativa. Los habitantes están en el nivel más bajo del juego. Ellos reciben lo que ha sido dado ya, soportan todo el peso de la estructura superior.

El arquitecto heterárquico diseña edificios fuera de los tipos, invierte las pirámides y crea otras nuevas, heterarquías. Cada habitante es una cúspide situada al final. Un punto de origen personal. Cada pirámide se expande en un vacío temporal, buscando su base, sus términos, que le entregarán su volumen completo, total y coherente.. En el vacío, muchas pirámides se interpretan y disuelven unas dentro de otras. Ellas forman un flujo, una matriz indeterminada, un diseño inconsciente, una ciudad de origen y destino desconocidos, una política no de lo existente, sino de creación, de convertirse, de evolucionar.

Observaciones

Hoy en día, aun cuando las jerarquías de la autoridad necesariamente permanecen en la sociedad, un nuevo tipo de orden, un nuevo sistema de la autoridad se ha arraigado en la cultura urbana global: la Heterarquía.

Las formas representativas de gobierno y los fuertes sistemas políticos libres tienden hacia la Heterarquía; las economías de libre mercado también, aunque en ambos casos permanecen comprometidas por vestigios jerárquicos de la autoridad. Libertad de pensamiento y acción son las bases para cualquier sistema heterárquico, garantizando la autonomía de los individuos y la movilidad de la red misma.

Lebbeus expone aquí una posición anarquista, a través de su llamada a una Arquitectura de Heterarquías. El verdadero mal, para Lebbeus, está en las estructuras jerárquicas. El análisis de una estructura jerárquica, implica que las reglas del diseño que prevalecen en ciertos edificios, que enfatizan ciertos aspectos sobre otros, pueden y deber ser derrocadas. La implicación, sin embargo, es política, desde que Lebbeus justifica su trabajo con referencia a las necesidades políticas y científicas de las Heterarquías.

Esta falta de jerarquía y difusión del poder no deja un vacío. Crea espacios mantenidos por instrumentos autoconstructivos que cambian continuamente. Las Heterarquías de Lebbeus son una teoría anarquista de la Arquitectura, que implica una alternancia continua de individuos libres, asociándose en confederaciones, cuya inestabilidad garantiza que el nuevo mundo siempre será construido y que otro nuevo mundo específico no será creado.

La manifestación de las Heterarquías en la ciudad contemporánea está escondida, ya que surge dentro de espacios de vida y funcionamiento individuales y funciona invisiblemente desde allí hacia el exterior. Las Heterarquías de una comunidad contemporánea existen como modelos continuamente cambiantes, de libre comunicación creados por los distintos espacios de habitación.

Consecuencias

Arquitectónicas

Mientras el concepto de jerarquía domine la Arquitectura, como ocurre actualmente, la Arquitectura estará arraigada en los modelos clásicos y continuará expresando una idea arcaica de conocimiento. Mientras la Arquitectura exprese una idea de conocimiento que sea la que mejor sirve a las condiciones presentes de vida, la Arquitectura será una fuerza regresiva en el mundo de los asuntos humanos.

Socioculturales

La sociedad necesita un equilibrio entre sus componentes, y el conocimiento debe servir a este equilibrio.

Las culturas jerárquicas, buscan un equilibrio estático, el mantenimiento de un status como el principio fundamental de la coherencia social. El significado de este movimiento es la conformidad de normas y estándares. Las contradicciones, conflictos y paradojas son intolerables en estas sociedades, porque son inconsistencias que minan las convenciones requeridas.

La sociedad heterárquica persigue el equilibrio dinámico, basado en el cambio continuo. La dinámica social es posible sólo dentro de un campo de Heterarquías, dentro de las cuales, las partes constituyentes conservan una cierta autonomía, libertad de formación o destrucción y no están sometidas a ningún tipo de sistemas totalizadores.

Políticas

El espacio de la Heterarquía puede convertirse en el terreno de regímenes autoritarios, son el culto a una personalidad en particular. Por eso, en el espacio heterárquico, sería difícil que triunfaran estos regímenes autoritarios: ningún individuo ostenta el poder por mucho tiempo, porque los actos del individuo son efímeros y no existe ninguna institución, política, social o cultural, que codifique la autoridad de los actos.

Temporales

También es importante plantearse las consecuencias temporales de las Heterarquías. Lebbeus es uno de los pocos arquitectos que, en el entorno de sus proyectos, incluye el concepto de tiempo.

Lebbeus no distingue entre un pasado desconocido, un futuro incierto y un presente, él intenta fijar una cierta visión como la ideal. Él experimenta sobre lo que conoce, dibujando un mundo que quizás existió, que quizás hoy exista y no podemos ver, o que quizás existirá en el futuro.

Lebbeus considera que la historia es ficción pero necesaria; que hoy, la física inventa la historia instantánea, que cierra en un instante al ser, tocando pero no cogiendo la esencia del cambio. Considera que todo intento de expresar en una forma una idea externa a ella es un intento de esclavizar la idea en el tiempo, a lo que él se opone.

Pasado y futuro son abstracciones remotas comparadas con lo inmediato del presente, tal vez provechosas en una vida hecha a partir de abstracciones, pero sin valor. Lo que es animado y actual es la palabra justo cuando es dicha, el movimiento justo cuando se está haciendo o sintiendo. Los conceptos de pasado y futuro sólo son valorables en la medida en que se convierten o permanecen en el presente.

Esto ocurre porque se trata de una Arquitectura de formas infinitamente variadas, con un vocabulario de palabras habladas sólo una vez y entonces olvidadas, una Arquitectura en continua lucha contra todo: contra la gravedad, contra el tiempo, contra la muerte, contra todo. Sus estructuras no son diseñadas, son construidas. Diseñar evoca al futuro, prescribe algo que ocurrirá, esperando controlarlo. Construir es el presente, ocurre ahora. Las ideas de control sobre todas las formas sólo son restos de viejos temores. La Heterarquía es dialogante y subraya la revisión continua y espontánea de su estructuras, basadas en las condiciones presentes de ejecución. Porque es una cultura basada en la experiencia y en el vivir el presente, a través de los significados de continuos experimentos e inventos que impulsan a inventar.

Incluso él defiende que el estado de sus proyectos es sólo temporal. Una verdadera y libre Arquitectura más allá de la construcción, una Arquitectura a tono con el caos del mundo físico que nosotros conocemos. Sus proyectos colapsan el tiempo y el espacio y entonces los extrae de su infinidad con el dibujo.

arquitectura ~ anarquitectura ~ freespace ~ centricity ~ teoría